Форум » ОБЩИЙ ФОРУМ » Русский Арийский этнос - Поморы (продолжение) » Ответить
Русский Арийский этнос - Поморы (продолжение)
Александр Сергеевич: КТО ТАКИЕ ПОМОРЫ И ЧТО ТАКОЕ ПОМОРЬЕ Сейчас в России с большими трудностями, сталкиваясь с сопротивлением властьпредержащих, медленно, но всё же идёт возрождение, я бы даже сказал новое формирование русской нации. В публикациях газет и журналов можно найти сведения о русских этносах - о казаках, о великороссах, малороссах, белорусах и русинах. Но очень мало рассказывается о древнем и героическом русском этносе - поморах. А ведь поморы немало сделали и делают для русского государства. Из поморов вышли такие знаменитые люди, как М. Ломоносов - учёный, Ф. Шубин - скульптор, А. Баранов - бессменный управитель Аляски, Ермак, Дежнёв, Хабаров, Стадухин, Атласов и многие другие землепроходцы, которые ещё задолго до казаков проникали за Урал и осваивали Сибирские земли, а позже вели освоение Дальнего Востока и Аляски. Для сведения - нынешний город Ситка (штат Аляска) раньше назывался Новоархангельск. Также из поморов вышли - Стефан Пермский - ближайший сподвижник Сергия Радонежского по объединению Руси, Иоанн Кронштадский и многие другие великие люди земли Русской. Ввиду того, что по национальному происхождению я - русский, а по этническому - помор, и потому что Россия - моя большая Родина, а Поморье- малая, я хочу рассказать о поморах. Прежде всего, какую территорию охватывало Поморье? Чтобы не вдаваться в перечисление озёр, рек и городов, которые находились на территории Поморья, и чтобы было понятно современному читателю, обозначу ее границами нынешних территориально - административных образований. Территория Поморья - это бывшие Архангелогородская, Олонецкая, Вологодская губернии, а также Вятка и Пермь. Если посмотреть на современную карту, то это территории Архангельской, Мурманской, Вологодской, Пермской, Вятской и части Ленинградской областей, а также двух искусственно созданных большевиками национально-территориальных образований: Карелии и Коми. Что же повлияло на формирование поморского этноса? После крещения Руси в 988 году сюда уходили русичи, которые не приняли христианства. Вплоть до XIX века в Поморье существовали поселения, где исповедовали дохристианскую веру. А после раскола православной церкви в XVII веке сюда уходили люди, не принявшие нововведений Никона. Более того, в Поморье развернулось мощное старообрядческое движение. Соловецкая обитель сопротивлялась царским войскам более 7,5 лет. Со временем эти факторы сформировали Древлерусскую Поморскую Православную церковь. Следующим условием, которое повлияло на формирование поморского этноса, было то, что поморы не знали крепостного права и монголо-татарского ига. О свободолюбии и самостоятельности поморов говорят следующие факты: царские чиновники обращались к поморам только по имени и отчеству, а в остальной России людей называли по уменьшительным прозвищам. Решения «Поморского Мира» (что-то вроде Казачьего Круга, но с большими полномочиями) не решался отменять даже Иоанн Грозный. А в 1589 году в противовес Судебнику 1550г, рассчитанному на крепостное право, был разработан «Поморский Судебник», в котором особое место уделялось «Статьям о бесчестии». В этническом плане поморы сформировались из местных угро-финских племён и пришлых словен ильменцев, а позже - новгородцев. Это привело к возникновению поморского языка («Поморска говоря»), отличному от остальной Руси. Ввиду тесной связи поморов с Норвегией и того, что поморы жили в северной Норвегии и на островах Грумант (Шпицберген), образовался язык русьнорг (70% поморские слова, остальное - норвежские). Русьнорг был запрещён для использования большевиками в 1917 году. Этноним «ПОМОРЫ» возник уже в XII веке. Заметим, что ни России, ни русских в то время ещё не существовало, а название «Великороссы» возникло только в XIX веке. До XV века территория Поморья входила в Новгородскую Русь. В начале XVI века, после войны Новгорода с Московским княжеством, Поморье было присоединено к Московии. Ещё до Петра I поморы имели свой торговый и промысловый флот, на судах которого, кочах и лодьях, они ходили на запад - в Норвегию, на Грумант, и на восток - на Матку (Новую Землю). Позднее поморы первыми стали торговать с Англией, Голландией и другими европейскими странами. Но было бы неправильно утверждать, что поморы вели только морской промысел, морскую торговлю и занимались исследованием земель только морскими путями. Ещё задолго до походов Ермака на восток, в Сибирь, поморы, продвигаясь посуху и рекам, исследовали за Камнем (Уралом) югорские земли по всему течению Оби вплоть до реки Тобол. Кроме пушного, морского промыслов и торговли, поморы добывали янтарь, жемчуг, занимались металлургическим производством. Они изготовляли не только железный хозяйственный инвентарь и медную, оловянную, латунную утварь, но и получали государственные заказы. Так, например, в 1679 году холмогорские оружейники получили заказ из Москвы на изготовление 2000 оружейных замков шотландского образца. Умели поморы отливать медные колокола и пушки. В XV-XVII веках одним из важнейших промыслов было солеварение. Солью они обеспечивали и себя, и все государство. Так же поморы занимались кожевенным и такелажным производством. Такелаж производился по европейским стандартам и экспортировался в Западную Европу. Кроме этого поморы занимались сельским хозяйством: сеяли рожь, лён, овёс и другие культуры. Любопытный факт - на Соловках выращивались арбузы, персики, мандарины, виноград. Поморы, занимаясь животноводством, вывели знаменитую Холмогорскую породу коров и Мезенскую породу лошадей. Только в Санкт-Петербург пять раз в год отправляли по 1500 голов крупного рогатого скота. Это только малая часть того, чем занимались поморы. Поморы героически участвовали во всех войнах Российского государства. Есть сведения, что в IX-X веках норманны совершали набеги на территорию Беломорья. Но, встретив упорное сопротивление местных жителей, так и не смогли захватить эти земли. Эта борьба нашла отражение в поморских былях и сказаниях. В смутные времена, как пишет историк Платонов, поморские города первыми, ещё до ополчения Минина и Пожарского, оказали организованное сопротивление польско-литовским интервентам. Во времена Петра I поморы участвовали во всех морских сражениях, поскольку составляли основу петровского флота. На Бородинском поле основной удар наполеоновских войск приняли на себя Архангелогородский и Двинской полки, состоявшие из поморов. Во время Крымской войны самостоятельно, без участия регулярных войск, предотвратили попытку англо-французского флота высадить десант на берег Белого моря. Нет смысла перечислять все войны и сражения, в которых проявили себя поморы. Это тема отдельного разговора. В своей небольшой работе я поверхностно рассказал, что такое Поморье и кто такие поморы. Исследование поморского этноса требует более глубокого и научного подхода. К сожалению, советская историография, зашоренная интернациональной идеологией и русофобией, намеренно отрицала существование поморского этноса. Но несмотря на трудности, поморский этнос возрождается как неотъемлемая часть русской нации. Не заметить этого сегодня нельзя! Если Вы хотите узнать более подробную информацию о поморах, выходите на сайты в Интернете: http://pomor-patriot.narod.ru , http://pomor.norland.ru пишите автору этой статьи Ломакину Владимиру Николаевичу: E-mail: lvnpomor@atnet.ru и по адресу: 163020 г. Архангельск, А/Я 65.
Ответов - 24, стр:
1 2 All
Помор.: Северный морской путь и Арктика: Война за деньги уже началась. http://www.rusnord.ru/2009/2/28547 Крайний Север стремительно пустеет. Обезлюдели рабочие поселки, стоят предприятия, до основания разрушена инфраструктура. В период с 1991 - 1997 годы с севера выехали более 1 миллиона человек, и этот процесс только набирает обороты. Когда-то богатый и интенсивно развивающийся макрорегион интенсивно беднеет, формируются огромные территории с преобладающей концентрацией бедного населения. Целые этнографические группы поставлены под угрозу физического вымирания либо по причине ущемления в экономических правах (поморы), либо повальной алкоголизации (ненцы). А тем временем сокращение численности населения, нерегулируемые тарифы на топливо, электроэнергию, транспорт привели к значительному - более, чем в 5-6 раз сокращению по сравнению с 70 - 80 - ми гг. - объемов завоза грузов для нужд северян. Северный морской путь практически замер (в настоящее время грузооборот СМП не превышает 2 млн. т. против 8 - 10 млн. в 1989-1990 гг.). Между тем в Арктике у России соперников достаточно: США, Канада, Норвегия, Великобритания. По большинству пунктов арктической проблемы (границы территориальных вод, материковый шельф и.т.д.) каждая страна «тянет одеяло» на себя. Только в одном вопросе позиции стран Запада схожи. Это - требование интернационализации Северного морского пути (далее - СМП), контроль над которым принадлежит России. Север, который мы почти потеряли Пока руководство страны решает, как дальше быть с Севером, сами северяне стали очевидцами практической реализация одного из основных принципов геополитики: ни что не терпит пустоты, уходят одни, им на смену приходят другие. Российская Арктика, практически стала проходным двором - обширным пространством, на которое претендует несколько сопредельных государств. Претендовать и даже воевать есть за что.... По оценкам экспертов, предполагаемые запасы углеводородного сырья только на российском шельфе оцениваются в 10 млрд. тонн. Общая стоимость всех разведанных и прогнозируемых запасов ресурсов энергетического и минерального сырья превышает 15 трлн. долларов. На эти деньги можно раз 10-ть заново построить Россию. Факты и расстановка сил в Арктике и на трассах СМП говорят сами за себя. Уже ни для кого не секрет, что американские и английские подводные лодки осуществляют круглосуточное патрулирование в Баренцевом море. Воздушную разведку над акваторией северных морей ведут от 10 до 15 самолетов-разведчиков. Ежегодно ими совершается более 140 разведполетов. И вообще - ситуация из фильма «Не валяй дурака»... когда подводная лодка - может беспрепятственно всплыть где-нибудь в Нарьян-Маре или в устье Двины ... на сегодняшний день - вполне реальна ... Между тем, значение Севера в обеспечении национальной безопасности России просто огромно. Здесь развернуты основные стратегические ядерные силы морского базирования, Северный Флот, расположен Северодвинск - крупнейший центр атомного и военного судостроения. В случае глобального или даже крупного регионального конфликта арктическое направление становится основным для нанесения ракетно-ядерного удара по крупным промышленным и стратегическим центрам: Мурманску, Архангельску, Северодвинску. Вполне закономерно, что наш арктический регион является объектом пристального внимания иностранных разведок, экономического и политического давления со стороны государств, заинтересованных в ослаблении российского суверенитета на Крайнем Севере. Кроме того, СМП - это миллиарды долларов чистой экономии, извлекаемой на транспортировке грузов между Европой и Азией. Путь из Роттердама до Токио и обратно более чем в 2 раза короче, чем по альтернативному СМП Суэцкому каналу. Пока судоходство по трассам СМП ограничено 2-3 месяцами в году, однако ожидаемое потепление может привести к удлинению этого срока до 5-7 месяцев. В подобной ситуации интернационализация Северного морского пути может привести не только к огромным экономическим потерям нашей страны, но нанести колоссальный геополитический ущерб интересам России по всей протяженности арктической трапеции. И это вопрос не отдаленной перспективы, первые шаги в этом направлении наши противники уже сделали. Прецедент в Арктике Нынешний год, можно без преувеличения назвать годом провала (!) российских интересов в Арктике. Интенсивность мореплавания на трассах СМП год от года растет, как следствие, все чаще в территориальных морях РФ можно встретить морские суда и парусные яхты под флагами иностранных государств. Все делается с целью создания прецедента бесконтрольного прохода по трассам СМП. Дальнейшее развитие событий предугадать не сложно...- международный судебный процесс, который ... узаконит иностранцам проход по СМП и лишит Россию беспрепятственного доступа к сотням миллиардов арктических долларов. А это уже больше чем преступление... это самая настоящая диверсия ... Первые ласточки в этом направлении уже полетели ... Так, совсем недавно, 11 сентября 2009 года, в ходе разведывательного полета авиации ФСБ России в проливе Карские Ворота была обнаружена британская яхта «Eshamy». Прошло четверо суток, прежде чем судно было задержано мурманскими пограничниками. Как выяснилось, английский экипаж намеренно дезинформировал российские власти и скрыл подлинные цели предпринятого плавания. Известно, что 20 августа, после прохождения обязательного для всех судов пограничного контроля, экипаж яхты уведомил пограничные службы о пересечении государственной границы РФ и следовании в норвежский порт Хаммерфест. Однако само то, что яхта была обнаружена в Карском море, говорит о том, что судно проследовало далеко на восток и пересекло пролив Югорский Шар по трассе СМП. Аналогичный случай был зафиксирован месяцем ранее. 24 августа службой Береговой охраны Северо-Восточного пограничного управления была задержана норвежская парусная яхта «RX - II». Без регистрации в российском порту норвежское судно, не встретив ни каких препятствий на своем пути, прошло путь от порта Вардё (Норвегия) по всему СМП до полуострова Таймыр. На протяжении всего плавания экипаж яхты осуществлял выход в Интернет, вел позиционирование и дневник. Согласно записям, целью кампании было за 45 суток пройти вокруг Северного полюса, вдоль берегов Северного Ледовитого океана (3125 морских миль). Не нужно быть большим специалистом в международной политике, чтобы понять, что оба случая нарушения государственной границы РФ не случайность, а заранее спланированная, хорошо организованная акция, цель которой в максимально сжатые сроки создать условия для последующего изменения статуса СМП, и, в конечном счете, вывести транспортную магистраль из-под контроля России. До сих пор существует парадоксальная ситуация. Иностранные суда теоретически могут беспрепятственно нарушать государственную границу РФ и остаться безнаказанными. В Пограничном управлении ФСБ уже устали разводить руками. «Расстреляли бы шпиона, но нет на то законного права», - говорят все от рядовых БОХРовцев до высокопоставленных офицеров разведки.... Юридический статус Северного морского пути до сих пор не определен. Федеральный закон «О Северном морском пути» был внесен на рассмотрение в Государственную Думу еще в 2000 году, однако до сих пор не принят. Вопрос - кто и зачем его 9 лет тормозит? На какую спецслужбу он работает? Комментарий юриста о ситуации вокруг СПМ: - В настоящее время согласно Федеральному закону «О внутренних морских водах, территориальном море и прилежащей зоне Российской Федерации», плавание по северным морям, осуществляется в соответствии с Правилами плавания по трассам СМП, «утверждаемыми уполномоченным Правительством Российской Федерации федеральным органом исполнительной власти» - Министерством транспорта России. Сами Правила, как нормативный правовой акт, до настоящего времени так и не утверждены. Формально в России действуют Правила плавания по трассам Северного морского пути, утвержденные Министерством морского флота СССР от 14 сентября 1990 г. Однако, как заставить судовладельцев, тем более, иностранцев, соблюдать законы вот уже 20 лет не существующего государства? Впрочем, даже за нарушение этих правил Российское законодательство не предусматривает какой либо серьезной ответственности... Не трудно спрогнозировать, что в этих условиях несанкционированные проходы по СМП иностранных судов только участятся. Выход видится только один. Государственная Дума должна ускорить принятие закона «О Северном морском пути», а Минтранспорта в самое ближайшее время утвердить Правила плавания по трассам Северного морского пути, где бы был отражен порядок международного судоходства на трассах СМП в правовом поле государства. В противном случае, в совокупности иных экономических и политических причин, возрастает риск вывода транспортной магистрали из-под юрисдикции России. Информационная война за деньги Арктики уже началась Первые информационные войны вокруг Арктики и СМП начались еще в 2006 году. Цель тех, кто их развязал, вполне предсказуема - объявить мировому сообществу о неспособности российских грузоперевозчиков достойно конкурировать с компаниями Западной Европы. Так, подконтрольная Правительству Германии транспортная компания «Beluga Group» проводит активную информационно-пропагандистскую работу с использованием СМИ, в частности, немецкого журнала «Spiegel». Сотрудники этого издания посещали судно «Beluga Fraternity» в период стоянки в портах Владивостока, Ямбурга и Архангельска, опрашивали членов экипажа, собирали фотографии. Корреспонденты «Spiegel» не скрывают, что эти материалы будут использованы для подготовки статьи об эффективности транспортировки грузов из Азии в Европу по трассам СМП и необходимости упрощения доступа на данные маршруты иностранным компаниям. В качестве обоснования притязаний может быть использован факт отсутствия у России судов с кранами необходимой грузоподъемности для транспортировки грузов из Обской губы. Суда же немецкой компании классифицируются как суда ледового класса, приспособленные для перевозки крупнотоннажных грузов. Через германские властные структуры «Beluga Group» стремится пролоббировать в Правительстве РФ вопрос об упрощении получения разрешений на проход своих судов по трассам СМП. Кое-что немецкому пароходству уже удалось. В 2009 году три судна «Beluga Group» приступили к доставке в район Обской губы (Тюменская обл., Ямало-Ненецкий автономный округ) оборудование для ремонта и модернизации теплоэлектросистемы г. Сургута (два 270-тонных генератора и 44 100-тонных конструкции). Второй, не менее эффективный способ информационной войны - сделать Россию виновницей всех экологических проблем в Арктике. Достаточно вспомнить скандальную статью «Отдайте Арктику России - и ждите новых экологических катастроф», опубликованную в британской «Sunday Times». Автор публикации заканчивает свою статью призывом отдать Арктику «в чьи угодно руки - хоть бы и Чада, - только не России». Проявляют «обеспокоенность» российской активностью в Арктике и «экологи». За примером далеко ходить не надо. Так, международная экологическая организация «Беллона» организовала пресс-конференцию под названием «Плавучие АЭС - угроза Арктике». Плавучая АЭС - это уникальный российский проект, использующий всю судовую кооперацию и исключительно отечественные разработки. Первая подобная станция сейчас строится на Балтийском судостроительном заводе в Санкт-Петербурге и должна быть запущена к 2011 году. Кроме того, «Беллону» не на шутку беспокоит российский проект по освоению Штокмановского газоконденсатного месторождения. И, конечно, дело здесь вовсе не в увеличении нагрузки на арктическую экосистему. Доля норвежской Statoil Hydro в проекте составила «всего» 24%, а это вроде как «не дает никаких гарантий внедрения безопасных технологий и высоких экологических стандартов, которые Statoil Hydro использует в своей работе». Между тем, очевидно, что само привлечение «Газпромом» норвежской компании преследует цель заимствовать разработанные Statoil Hydro технологии освоения шельфовых месторождений. Нельзя сказать, что Россия ни как не отвечает на выпады конкурентов из-за бугра. Хоть и с большим опозданием в 2008 году Совет безопасности РФ принял документ «Основы государственной политики Российской Федерации в Арктике до 2020». Использование Северного морского пути в качестве национальной единой транспортной коммуникации отнесено к ключевым государственным интересам в регионе. В качестве приоритетного направления названо эффективное использование транзитных маршрутов в Арктике, в первую, очередь СМП. Однако, очевидно, что сегодня, мало просто заявить о своих политических правах на территории и морские трассы, необходимо обладать современными знаниями и технологиями освоения богатств Арктики, развития транспортных магистралей. Достойным ответом на информационные атаки зарубежных конкурентов должны стать меры поддержки научных исследований и технологий хозяйственной деятельности в экстремальных для человека условиях. Уже несколько лет в Арктике успешно работает научная станция «Северный полюс - 35». Цель программы - доказать, что дно Северного Ледовитого океана - это продолжение российского континентального шельфа. Кроме того, в соответствии с «Основами государственной политики...в Арктике...», Россия приступила к размещению военного контингента в регионе. Предполагается, что основные силы будут размещены на архипелаге Земля Франца Иосифа, которому в 90-е годы наши соседи пытались предать международный статус. Все это замечательно, но Россия проигрывает в главном. Как говорится, «когда в бой вступает тяжелая артиллерия, заканчивается контрразведка».... В то время, как крошечная Норвегия, которую рядовой американец вряд ли найдет на карте Европы, забрасывает в стойбища северных народов тонны макулатуры о том какая «Россия агрессивная империя и как хорошо с Западом», наши подрывники бездействуют. Высшему военному руководству страны явно не хватает поддержки СМИ. Поэтому, кроме Армии и Флота, нам нечего противопоставить зажравшимся норвежцам, американцам, канадцам, англичанам и прочим немцам. Но когда проиграна война за умы, под пресс идут самолеты, пушки, корабли... Денис Данилов
Помор.: Поморы сохранили былины Киевской Руси, подобно тому, как исландцы – древние саги викингов. http://www.peoples-rights.info/2010/01/pomory-soxranili-byliny-kievskoj-rusi-podobno-tomu-kak-islandcy-drevnie-sagi-vikingov/ Часто жителей Севера России называют “русские северяне” или просто “северяне”. Можно ли считать эти понятия синонимичными? Или помор и северянин – это не одно и то же? В чем же тогда разница? Такое отождествление неправомерно. Практически в любой стране мира есть север, а, значит северяне: северный индийцы, северные итальянцы, северные иранцы и др. Это – общий географический признак. Что такое Север России – это огромная территория от Печенги до Анадыря. При этом в столице “севером” именуют все, что к северу от Москвы – Иваново или Кострому, например. Это понятие поистине необъятное. Русские северяне или северные русские живут и в Игарке, и в Норильске, но это же не поморы, а, как правило, потомки репрессированных, высланных, вербованных, приехавших по распределению специалистов, геологов, военных и др. И называть их коренным малочисленным народом малочисленным, этнической общностью неправомерно. Тем более отождествлять с поморами, славянские предки которых поселились на берегах Белого и Баренцева морей сотни лет назад, а чудские – тысячи лет назад. В последнее время появились термины “северноруссы” или “северуссы” – плод авторской фантазии, нечто родственное хоббитам и эльфам. В понятие вымышленное “северноруссы” хотят включить и псковича, и тверича, и петербуржца, и помора… Но условия исторического существования, менталитет, способ хозяйствования, особенности материальной и духовной культуры и еще многое другое слишком разнятся. Поэтому – только поморы! именно так самоопределились тысячи жителей Архангельской области в ходе Всероссийской переписи 2002 года – от тогдашнего губернатора Анатолия Ефремова до рыбака из Зимней Золотицы или Лопшеньги. Внесение поморов в государственный Реестр коренных малочисленных народов (этнических общностей) поможет им отстаивать свои законные права и интересы во взаимоотношениях как с чиновниками разных рангов, штатскими и военными, так и представителями сырьедобывающих корпораций (нефтегазовой, алмазной, лесной). Чиновники и бизнесмены должны понимать, что эта земля не “ничейная”. которую можно эксплуатировать так, как им вздумается – на этой земле сотни лет жили и хозяйствовали поморы, чьи права надо уважать. Чего все-таки больше в культуре поморов: финского (чудского) или славянского? Трудно сказать определенно, ведь за много веков все так перемешалось, аборигенные элементы тесно переплелись с тем, что привнесли в жизнь края славянские переселенцы. И не только, кстати, славянские: под Новгородом жили водь, ижора, корела, на верхней Волге и ее притоках – меря, весь. Пытаться разделить эти два начала – значило бы резать по живому! Топонимика – в основном чудская, в поморском языке (говоре) много слов, заимствованных из языков автохтонного дославянского населения. Детали быта, одежды: ненецкая малица, шапка-зырянка и др. И в то же время – живая память о новгородских и среднерусских корнях, основа языка – восточнославянская, религия православная (включая старообрядчество). По ходу замечу, что древнее (”протопоморское”) население севера будущей России тоже не чуждалось моря. Именно оно создало лабиринты на Соловках, на берегах Кольского полуотсрова и даже Новой Земли. На утлых суденышках эти люди несколько тысячелетий назад добрались даже до Земли Франца-Иосифа (вторично открыта австрийцами в 19-м веке), здесь найдено наскальное изображение кита примерно пятитысячелетней давности! Тогда, в период одного из глобальных потеплений, на берегах баренцева моря шумели березы, ледовая обстановка в Арктике была лучше сегодняшней, что способствовало развитию мореплавания. И этими первопроходцами Арктики их потомкам должно гордиться не меньше. чем новгородскими ушкуйниками. К тому же ушкуйник – фигура неоднозначная: разбойник, пират, а вовсе не мирный рыболов и мореход. Так что можно сказать, перефразируя поэта: да, финны мы, да, угры мы, с белесыми очами… Плюс славняские имена, язык и православная вера. Похожая ведь ситуация и с казачеством: когда в 15-17 вв. рязанские казаки пришли на Дон, они ведь застали не пустынную местность. Веками жили там потомки древнего тюрского и аланского населения (в скифо-киммерийские древности, как это делают иные исследователи, углубляться не буду), частью – славяне, бежавшие от княжеских разборок. Все это смешанное население известно под именем “бродников” (живущие у бродов). к ним пришли рязанцы и выходцы из других порубежных земель Московской Руси. Так появились на свет донские казаки. В других местах картина была, видимо, схожая. Если вкратце: что дали поморы России? Опыт мореплавания в тяжелых условиях Арктики – пригодился потом русским путешественникам 18-20 вв. Открытие Груманта (Шпицбергена), Новой Земли – задолго до голландца Баренца, освоение большей части Сибири. Великий путь “встречь солнца” от Урала до Аляски и Гавайев! Если бы не поморы, неизвестно, была ли бы сегодня Россия великой полярной державой? Поморы сохранили былины Киевской Руси, подобно тому, как исландцы – древние саги викингов в то время, как на материке о них давно забыли. Сохранили древнерусское деревянное храмовое зодчество (шатровые церкви) вопреки запретам церковных властей, сберегли старопечатные книги. Архангельская голубая кошка, мезенская лошадка, холмогорская корова. Треска по-польски, на самом деле – по-поморски (рецепт приготволения блюда привезли на родину из Архангельска ссыльные поляки). Рождественские пряники-козули. Щепные птицы. Выговское медное литье. Добыча пресноводного жемчуга (сейчас его почти не осталось по причине загрязнения рек). Холмогорская резьба по кости. Каргопольская глиняная игрушка. Обетные кресты и промысловые избушки по берегам арктических морей. Всего не перечислишь… С активистом Поморского Движения Анатолием Бедновым беседовал Павел Зарифуллин Начало беседы
Помор.: Флаг поморских регионалистов на штандарте Движения “Наши”. http://www.peoples-rights.info/2009/12/574/ Продолжение беседы с одним из Лидеров Поморского Движения Анатолием Бедновым об особенностях евразийского регионализма, и реалиях поморского патриотизма. Часть I C чем все-таки связаны звучащие иногда обвинения поморов в некоем “сепаратизме”? С непониманием – в лучшем случае, с сознательным искажением их позиции – в худшем. Поморье никогда не было вне России, а поморы никогда не мыслили себя отдельно от России, в составе другого государства или в качестве самостийного образования. Иногда вспоминаеют Северную область 1918-1920 гг., времен интервенции, белое правительство Николая Чайковского. Но и оно не было абсолютно независимым государством. Именно Область! Ее правительство признавало верховную власть Колчака. То есть Поморье НИКОГДА не было вне российской государственности- новгородской, московской, имперской, советской, современной… Напротив, поморы во все времена выступали в роли защитников России. Это было и в средние века, когда поморы не только отражали десанты шведов и норвежцев, но и сами совершали “ответные визиты” в скандинавские фиорды. Из этих пиратских рейдов привозили захваченных в полон норвежек, финнок – подобно тому, как казаки захватывали татарок и турчанок. Теперь ученые гадают, откуда у поморов взялись скандинавские гены. От этих вот полонянок. А подвиг Ивана Рябова, “северного Сусанина“, посадившего на мель шведские корабли под пушки русской артиллерии? наконец, в Великую Отечественную единственным участком гсоударственной границы, который не могли пересечь немецко-фашистские захватчики, был полуостров Рыбачий, где советские воины. в большинстве своем поморы, мобилизованные в Архангельской и Мурманской областях, стояли насмерть и не пропустили врага в глубь нашей земли. Никогда ничего подобного, например, украинскому сепаратизму, в Поморье не было! А регионализм был – в том же 1917-1918 гг, когда в Архангельске проходил съезд представителей северных губерний (включая даже Пермскую, Ярославскую и Костромскую), где речь велась об их объединении, опять же в рамках России. Может быть, это обвинение связано и с тем, что в начале девяностых наше “Поморское Возрождение” выдвинуло лозунг “Поморской республики” (он был даже в уставе организации!)? Но речь шла лишь об уравнении в правах области и соседних республик, Карелии и Коми. Напомню, что действовавшая до 1993 года Конституция РСФСР делила регионы по “сортности”, области были практически бесправны. Довольно скоро лозунг был снят с повестки дня. Между прочим, тогда же реально была провозглашена и Уральская республика Эдуарда Росселя, которого так же голословно обвиняли в сепаратизме. Интересно, что в эти же годы появился и поморский флаг – белый Андреевский крест на алом фоне. В некоторых атласах России он даже фигурировал как…флаг Архангельской области. Этот символ позже использвало движение”Наши”. Не знаю уж, у нас позаимствовали, или своим умом дошли. Теперь у Архангельской области появился наконец-то официальный флаг – старый губернский герб на классическом Андреевском полотнище. Продолжение следует
Помор.: Как нам возродить поморскую культуру? http://www.peoples-rights.info/2009/12/kak-nam-vozrodit-pomorskuyu-kulturu/ Беседа с одним из Лидеров Поморского Движения Анатолием Бедновым о реалиях евразийского регионализма, о коренных и малочисленных народах, и о необходимости возрождения тюленьего промысла в Белом море. Беднов Анатолий Вадимович, член Союза журналистов России, обозреватель
газеты “Архангельск”, в поморском движении участвую с начала 1990-х, член
национального культурного центра “Поморское Возрождение”.
Анатолий, расскажите о современном состоянии Поморского движения. В Архангельской области к настоящему времени действуют официально
зарегистрированные общественная организация “Национальный культурный центр
”Поморское возрождение” (зарегистрирован в 1992 г.), при нем создан клуб
”Поморское братство”, имеющий филиал в Норвегии), Национально-культурная
автономия поморов Архангельской области, Община коренного малочисленного
народа поморов (имеет собственный сайт).
НКА поморов участвует в работе Совета национальностей Архангельской области,
проводимых в регионе мероприятиях, направленных на достижение
межнационального согласия в обществе. Благодаря усилиям поморских
организаций создана рабочая группа при правительстве области по вопросам
социально-экономического и культурного развития прибрежных территорий.
Однако внимания со стороны властей всех уровней пока явно недостаточно. Не
решен главный вопрос – придание поморам статуса коренного малочисленного
народа.
Усилиями энтузиастов из поморских объединений в Архангельске вот уже
несколько лет проводится празднование Поморского Новолетия 14 (1 по ст.ст)
сентября (Новый Год по древнерусскому календарю, традиция отмечать который
сохранялась в Поморье много лет спустя после Петровской календарной
реформы). Активное участие приянли поморские организации в возрождении
традиционной Маргаритинской ярмарки в Архангельске. Словарь поморского языка
”Поморьска говоря” выдержал два издания.
Имеется целый ряд поморских творческих коллективов; следует, в частности,
отметить поморский народный театр “Сугревушка”. Существует ли реально сегодня поморская идентичность? Поморы этнос или субэтнос?
Существует коренная этническая общность – поморы. Доказательство тому –
более шести с половиной тысяч человек, в ходе Всероссийской переписи 2002
года обозначивших себя поморами. Есть заключение авторитетных ученых
Поморского госуниверситета (в частности – ныне покойного ректора ПГУ,
профессора В.Н.Булатова, автора пятитомного труда “Русский Север”),
обосновывающее необходимость признания поморов коренной малочисленной
этнической общностью на федеральном уровне. Кстати, это уже сделано в
Карелии, где существует программа развития коренных этносов – карелов,
вепсов, поморов. И только в Архангельской области, где проживает подавляющее
большинство людей, называющих себя поморами, по-прежнему к власти поморам
относятся лишь как к “северным русским”. Так из уст губернатора Илья
Михальчука прозвучала фраза, что поморы – это даже не субэтнос, а некая
этнографическая группа русских. Что уж тогда говорить о рядовых чиновниках.
Собственно говоря, зачем поморам статус коренного малочисленного народа?
Разве недостаточно им общегражданских прав?
Существует специфические интересы этноса. Статья 72, п.1, п/п 2 “м”
Конституции России говорит о защите прав коренных малочисленных общностей
(именно “общностей” а не “национальностей”, т.е. понятие значительно
расширено) на традиционный образ жизни и естественную среду обитания. Между
тем традиционные занятия поморов никак не отражены ни в федеральном, ни в
региональном законодательстве, хотя эта сфера – предмет совместного ведения
Федерации и ее субъекта. Если коренные малочисленные народы Европейского
Севера (ненцы, саамы) имеют льготы по рыболовству, то для поморов ничего
подобного не предусмотрено. Понятие “коренной малочисленной этнической
общности” в федеральном законодательстве подмененено более широким “коренные
малочисленные народы”. Именно такая хитрая поправка была внесена в закон,
регулирующий рыболовство. В результате вековое занятие поморов, то, чем они
жили и кормились сотни лет, приравнено к спортивной любительской рыбалке! То
же и запрет тюленьего зверобойного промысла. Скажем, коренные жители Чукотки
имеют определенные квоты по добыче морских зверей, в Поморье же введен
полный запрет на промысел гренландского тюленя ДО ГОДА. А годовалый зверь –
это уже взрослый зверь, а не детеныш. По достижении года он откочевывает к
берегам Гренландии, вне досягаемости рыболовов. Так из мнимо-экологических
соображений (гренландский тюлень не принадлежит к краснокнижным животным,
его численность варьируется в пределах полутора-двух миллионов особей)
введен государственный запрет на традиционное занятие. Далее: в Мурманской
области, в Ненецком, Ямало-Ненецком округах, на Чукотке и др. принимаются
программы поддержки коренного населения и только в Архангельской чиновники
считают это неактуальным.
А что помимо запрещения отлова гренландских тюленей мешает возрождению поморской культуры? какие аспекты: политические, экономические, экологические? Мешает предвзятость, равнодушие властей, стереотипные представления,
довлеющие над умами этнографов и культурологов. Мешает непонимание со
тсороны общественности. К возрождению поморов негативно или настороженно
относятся как представители официальной власти и правящей партии, так и
русские националисты, видящие в поморах неких “сепаратистов”, и либералы,
которым мерещится в поморском движении жупел фашизма, и воинствующие
”зеленые”. Яркий пример тому – кампания против зверобойного промысла,
приведшая к запрету не только добычи детеныша гренландского тюленя (белька),
но и взрослых особей. а это – удар по традиционной экономике поморских сел.
сколько грязи было вылито на поморов в ходе этой пропагандистской кампании с
участием “ультразеленых” и звезд эстрады! Лучше бы сосредоточилис вою
критику на действительно кричащих экологических проблемах Поморья (в
частности, последствиях деятельности Плесецкого космодрома для природы и
здоровья населения). Среди факторов, мешающих нормальному развитию этноса –
сложная экономическая ситуация в дотационной Архангельской области. И до
кризиса регион отнюдь не процветал. Ныне же у властей есть “прекрасный”
повод отказывать поморам в поддержке – “кризис, не до жиру…” Наконец,
демографическая обстановка в традиционных поморских поселениях заставляет
бить тревогу – рождаемость там ниже некуда, хотя кой-какие положительные
тенденции все же начинают проявляться.
Как Вы считаете, возможно ли в современных условиях глобализации и “россиянизации” отстоять и возродить реальную русскую традицию и региональные славянские культурные коды?
Пресловутая глобализация – это еще и “глокализация”. Возрождение
региональных и этнических общностей. Оно уже происходит на наших глазах. Не
только в Поморье. Например, я поддерживаю контакты с энтузиастами
возрождения субэтноса русского народа – однодворцев. точнее – потомков
однодворцев Южной России. Подобные процессы наблюдаются и в среде русского
старообрядчества, локальных субэтнических групп в Сибири. Самый яркий
пример – возрождение казачества. Все это – в русле общеевропейского
процесса: громко заявляют о себе силезцы в Польше, шотландцы, валилйцы и
корнуолльцы в Великобритании, ломбардцы в Италии, андалусцы в Испании и т.д.
Это – ренессанс тех народов, которые ранее были отодвинуты на обочину
истории и теперь громко напоминают о своем существовании.
Как Вы относитесь к Движению по защите прав народов? Какие перспективы у такого Движения на Русском Севере и в России? Насколько принципы “евразийского регионализма”, разрабатываемые в Движении могут реально работать в российских регионах?
Желаю всяческих успехов Движению, и думаю, что евразийский регионализм
должен развиваться в конструктивном сотрудничестве с европейским, о чем я
уже писал выше. Верю. что у Движения в России и в мире блестящее будущее. Я давно интересуюсь
сибирским областничеством. Это – серьезный научный и культурный пласт, не
востребованный современными интеллектуалами. Г.Н.Потанин и Н.М.Ядринцев –
первые русские регионалисты и первые же русские евразийцы. Основы
регионалистской политологии и философии заложены в работах А.П.Щапова. Я
считаю, что областничество должно стать одной из важнейших (если не главной)
составляющих идеологии Движения. А может. кто знает. и будущей
Регионалистской партии России. В Поморье Движение непременно будет
развиваться, если возьмет на вооружение идею возрождения поморского народа и
региональной самобытности, областниичества. Думаю, то же можно сказать и о
многих российских регионах.
Башня Сутягина (знаменитое архитектурное произведение архангельского бизнесмена, названная на фестивале архитектуры в Нидерландах “Чудом Севера”. Башня была уничтожена по постановлению архангельского суда в этом году) – это восстание поморского северного духа или просто PR компания? Башня Сутягина… Отношение к ней неоднозначное. Николай Сутягин сделал бы
настоящий подарок архангелогородцам, если бы восстановил деревянный терем
начала ХХ века – дом Беляевского, памятник архангельского купеческого
зодчества. К сожалению, башня Сутягина – просто нагромождение этажей, там не
было стиля, не было гармонии. С другой стороны, она могла стать одним из
брэндов Архангельска, если не памятником архитектуры, то туристической
достопримечательностью. Беседовал Павел Зарифуллин Продолжение следует
Помор.: Откуда есть пошла «Русь изначальная»? http://patriot-pomor.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=638&Itemid=30 На великом повороте северной красавицы реки Печоры расположено старинное село Усть-Цильма. Это один из старейших населенных пунктов на территории Респуб-лики Коми, основанный в XVI веке выходцами из Великого Новгорода. В начале XVIII века во времена раскола русской православной церкви здесь находили пристанище беглые старообрядцы. Никоновские реформы, последовавшая за этим высылка протопопа Аввакума в Пустозерск вызвала бегство старообрядцев на Север, ближе к своему вожаку и подальше от преследований власти и церкви. Сегодня Усть-Цильма известна как край самобытной культуры. И хоть на первый взгляд она мало чем отличается от других северных сел, на самом деле это, действительно, центр уникальной по сохранности древнерусской культуры и традиций. Именно в Усть-Цильме сохранились практически в неприкосновенности язык, обычаи, бытовой уклад, старая вера и этнографический облик древних новгородских переселенцев. Там и сегодня можно послушать былины, примерить парчовые русские наряды, сшитые по фасону XV века, коснуться руками старины глубокой. Немало выходцев из Усть-Цильмы проживает сегодня на территории нашего округа. И вот 23 января 2000 года, ровно десять лет назад, собрались они вместе. Так в Нарьян-Маре родилось усть-цилемское землячество «Русь изначальная». Инициатором его создания, а также его бессменным руководителем является директор Окружного выставочного зала Татьяна Орлова. Сама Татьяна Никандровна родилась в Нарьян-Маре, но очень хорошо помнит, как в детстве каждое лето ее отправляли с братом на каникулы в Усть-Цильму. Родина родителей со временем стала и для нее родной и близкой. Как говорит Татьяна Никандровна, особенно потянуло ее на свою вторую родину когда не стало мамы. Образовавшуюся пустоту от потери самого дорогого человека надо было чем-то заполнить. Приехав в очередной раз в Усть-Цильму, в гости к родственникам, она посетила местный музей и как-то вдруг очень захотелось показать в стенах этого музея творчество их земляков, ныне живущих в Нарьян-Маре. К тому времени усть-цилемские землячества уже были организованы в Печоре и Сык-тывкаре. Почему бы такое же землячество не создать в Нарьян-Маре, тем более, что устьцилемов-то здесь много? Сказано - сделано. По своим знакомым кинула клич - и подтянулся народ. Предложенное Ефимом Носовым название - «Русь изначальная» - землякам пришлось по душе. И пошло-поехало. Главными помощниками председателя с самого первого дня стали Зоя Чупрова, Прасковья Ворончихина, Октябрина Пашнина и Анна Андреева. Все они входят в совет землячества. Встречи земляков, организация поездок на малую родину, помощь старикам - это лишь часть того, чем занимаются нарьян-марские усть-цилемы. План работы землячества включает в себя самые разные мероприятия. Это встречи и посиделки, чествование участников Великой Отечественной войны и земляков-юбиляров, вечера, посвященные Дню матери, различные выставки. В конкурсе «Печоряночка» устьцилемочки регулярно занимают призовые места. Во время посещения мест малой родины своими силами установили обетные кресты в Новом Бору, Абрамовке, Медвежке. Активное участие в жизни землячества принимают Сия Сумарокова, Евдокия Канева, Татьяна Коткина, Екатерина Рябкова, Павел Поздеев, Анна, Ирина и Анастасия Бабиковы, Татьяна Чупрова, Варвара Бобкова, Анна Паршина, Анастасия Томилова. Каждый из них вносит свою лепту. Валентина Кожевина, мастерица-искусница, к примеру, шьет яркие шикарные усть-цилемские костюмы, а Александр Чупров, известный в городе историк, написал о земляках две книги - «Нарьян-марские устьцилемы» и «Нижнепечорские устьцилемы». Многие члены землячества являются участниками народного фольк-лорного ансамбля «Родные напевы», под руководством его создателя Зои Чупровой, где с удовольствием поют старинные усть-цилемские песни своих предков. Подтягивается к старшим и молодое поколение - Катя Денисенко, Настя Чупрова, Таня Артеева, Даша Чупрова и Славик Марков. Встречи в землячестве сблизили людей, сроднили, они - как одна семья. С уважением и благодарностью вспоминают они своих земляков: Александру Сопилову, Иринью Чупрову, участников Великой Отечественной войны Поликарпа Дуркина и Василия Филиппова. Сегодня нарьян-марские устьцилемы входят в Межрегиональное общество «Русь Печорская», объединяющее земляков, живущих в Ухте, Сыктывкаре, Печоре, Москве, Санкт-Петербурге. Они тесно сотрудничают с землячествами из других городов. На встречу едут не с пустыми руками - обязательно везут какую-нибудь выставку, чтобы показать и рассказать землякам о нашем крае. На IV Съезде республиканского общества «Русь Печорская» землячеству устьцилемов города Нарьян-Мара «Русь изначальная» была объявлена благодарность министра национальной политики Республики Коми за развитие и сохранение культурного и духовного наследия устьцилемов. Родившиеся в разных уголках нашей огромной страны, все они своими родовыми корнями навсегда связаны с суровым и прекрасным северным краем - рекой Печорой, притоком ее - Цильмой, с красивым селом Усть-Цильмой. Каждый год приезжают на родную землю, чтобы пообщаться друг с другом и, конечно же, принять участие в традиционном межрегиональном этнографическом празднике - Красная горка. Один из самых красивейших праздников на русском Севере начинается 7 июля в Иванов день и заканчивается 12 июля в Петров день. К слову сказать, по мнению фольклористов, именно здесь этот праздник сохранился до наших дней в полном живом обрядовом действии. В эти дни Усть-Цильма расцветает от красочных сарафанов и рипсовых платков, и как четыре столетия назад над Печорой Великой плывут звонкие переливы старинных обрядовых песен, а зажигательные хороводы никому не дают стоять в сторонке. Елена Боброва Подготовлено по материалам газеты "Няръяна вындер"
Помор.: Новый Поморский сайт: http://pomor-land.ru/
Помор.: ...Первые люди появились на Терском берегу на рубеже III–II тысячелетий до н. э. Археологи предполагают, что впервые начали осваивать его охотники за морским зверем. Они селились в основном в устьях рек на террасах и занимались охотой на тюленя, моржа, кита, белуху. Их культура запечатлена в каменных рисунках– петроглифах, сохранившихся на Нижнекаменском погосте на Поное и на Канозере. Петроглифы сохранились до наших дней, они активно изучаются археологами разных стран... далее см. ссылку: http://www.whiteseafishing.ru/terskiy_bereg.html
Помор.: Упрощен порядок оформления многократных виз в Норвегию для жителей поморского региона. http://www.norge.su/news/2008/11/21/234.html Упрощен порядок оформления многократных виз в Норвегию для жителей поморского региона – Мурманской и Архангельской областей. Теперь северянам для получения годового разрешения на посещение страны-соседки уже не требуется приглашения принимающей стороны. Правда, оформить многократную визу может лишь тот, кто уже въезжал в Норвегию по новым правилам хотя бы на один день и не допустил нарушений. Такие «поморы» могут подать документы на разрешение посещения Северного королевства на срок до 90 дней. Причем использовать этот «лимит» пребывания можно в течение года. В то же время если раньше оформить визы можно было и через туристическое агентство, то теперь необходимо личное посещение консульства Норвегии. А с 1 декабря, после завершения всех необходимых внутри-государственных процедур, вступают в силу подписанные правительствами России и Норвегии соглашения об упрощении выдачи виз и о реадмиссии – возвращении на родину иностранцев, нарушавших правила пребывания в этих странах. В частности, российско-норвежское соглашение предусматривает упрощение процедуры выдачи однократных виз сроком действия до 3 месяцев, а также многократных виз для бизнесменов, деятелей науки и культуры, спортсменов, журналистов, учащихся и преподавателей, близких родственников лиц, проживающих в России или Норвегии. У этих категорий граждан появится возможность оформить визы, которые будут действовать от одного года до пяти лет. Справка «РГ» В настоящее время Россия и Норвегия обсуждают проект создания межгосударственной экономической Поморской зоны. Предполагается, что она займет территорию в 120 квадратных километров, которые в равных долях выделят обе страны. Жители этой зоны получат право пересекать границу в безвизовом режиме.
Помор.: На кочах — по ледовитому океану http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3367/ Известно, что земли, называемые Поморьем, обживали новгородцы начиная с XI века. Господство Новгорода на Севере обусловило развитие судостроения, полярного мореплавания и хозяйственное освоение побережий вплоть до устья Оби. Многие пути к Северу начинались по рекам, и потому к подвигам на море надо мысленно добавить многотрудные плавания по безвестным и опасным водным артериям. Небывалое развитие ледового мореплавания на русском Севере приходится как раз на тот период, когда открытия Америки и морского пути в Индию породили колониальный грабеж. Русское же государство, продвигаясь на Север, вело активный торговый обмен с местным населением, энергично развивало там рыбный, зверобойный, соляной и пушной промыслы. На Новой Земле и Груманте (так называли поморы Шпицберген) появились русские становища и промысловые поселения. Успешные плавания поморов — следствие не только их отваги, но и мастерства. На Севере издревле применялись суда, известные под собирательным названием — кочи. Крепкие, вместительные, с надежной оснасткой, кочи были довольно разнообразны. Меньшие из них и плоскодонные считались незаменимыми в прибрежных плаваниях, где часто требовалось переволакивать суда посуху для сокращения пути. Другие, большего размера, выдерживали длительные морские походы. Была у этих кочей еще одна отличительная особенность: при натиске льдов их округлые корпуса выжимало на поверхность и тем самым спасало от гибели. Плавания поморов отражены на известной карте «Чертеж всему Московскому государству», составленной в 1660 году. Карта эта не сохранилась, но ее описание — ныне широко известный картографический памятник «Книга Большому чертежу» — упоминает множество объектов на обжитых поморами берегах. Из поморских и уральских городов началось движение землепроходцев и мореходов «встречь солнцу», на восток, в легендарную, богатую пушниной Сибирь. Знаменитый Мангазейский морской ход привел к созданию в самом начале XVII века известных поселений и городов — Мангазеи, Пустозерска, Обдорска, Надыма, Туруханска. В 1605 году морской путь из Оби к Енисею проложили кочи морехода, известного под именем Луки. Флотилия «капитана Луки» открыла устье таймырской реки Пясины, а его спутники даже проникли в глубь полуострова. Пять лет спустя устья Пясины достигли кочи Кондратия Курочкина, вышедшие из Новой Мангазеи (Туруханска). Тогда же русским стала известна река Хатанга на восточном конце обширного Таймыра. Пути к Хатанге по рекам с волоками осваивали отряды Василия Сычова, Якова Семенова и знаменитого Ерофея Хабарова. В устьях рек Хатанги и Анабара мангазейское мореплавание сомкнулось с северо-восточным, идущим от Лены. Впрочем, могло это случиться не только на таймырских волоках, но, возможно, и в самих водах, омывающих Таймыр. Именно в начале XVII века безвестные мореходы с Енисея обогнули самый северный выступ Азии. Остатки лагеря того времени были обнаружены советскими гидрографами на северовосточном берегу Таймыра. По надписям на личных вещах удалось установить, что в числе первопроходцев были Акакий и Иван Муромцы из муромского села Карачарова — родины былинного Ильи Муромца! Не исключено, что это могли быть следы стоянки мореходов, возвращавшихся из устья Лены с грузом пушнины в Мангазею. Подтверждением этой версии является установленный факт массового торгово-промышленного мореплавания к востоку от Таймыра во второй четверти XVII века. Устья Большой реки — Лены (по-эвенкийски — просто Елю-ёне — река) — первыми достигли летом 1632 года казаки Ивана Падерина. Отсюда и начались морские походы русских на северо-восток, составившие яркую страницу в истории арктического мореплавания. В XV—XVII веках ни одна страна, за исключением России, не имела ледового флота. Русские люди стали зачинателями арктического судоходства. На всем протяжении от Архангельска до Камчатки плавали, главным образом, выходцы из Поморья. Устюжане, вологжане, каргопольцы, пинежане, мезенцы принесли в дальние края свой многовековый опыт, традиции в судостроении и культуру навигации. Успешному ходу географических открытий на северо-востоке в немалой степени содействовало и местное население — якуты, эвенки, юкагиры. Безвестные вожи, проводники экспедиций к «новым землицам», по праву делят славу первопроходцев. Первыми в путь по морю из устья Лены отправились в 1633 году отряды Ивана Перфильева и Ивана Реброва. В течение нескольких лет эти и другие мореходы открыли устья рек Оленёка, Омолоя, Яны, Индигирки, Алазеи. Вести о богатствах «заморских» рек привели к новым походам. Среди них выделяется открытие в 1639 году казаками Ивана Москвитина Охотского моря и первые плавания по нему русских судов. Новый этап морских походов ознаменовался открытием устья реки Колымы. Случилось это в 1643 году, когда люди Михаила Стадухина, Дмитрия Зыряна, Семена Дежнева в течение двух недель одолели 500 верст трудного пути и заложили Нижнеколымское зимовье. Это поселение стало базой для дальнейшего продвижения россиян на восток по морю, рекам и сухим путем. Отсюда начался и выдающийся морской поход вокруг Чукотки. Руководителем этого исторического плавания был холмогорец Федот Алексеев Попов — приказчик известного московского «царского гостя» (купца) Василия Усова. Ответственным сборщиком государева ясака назначили казака Семена Дежнева. Из устья Колымы в морской поход до «большой соболиной реки Погычи» (Анадыря) в июне 1648 года отправились семь кочей. В октябре лишь четырем из них удалось обогнуть северо-восточную оконечность Азии, названную впоследствии мысом Дежнева. На желанную реку Анадырь добрался лишь сам Дежнев да с ним три человека... Так завершилась в конце XVII века эпопея первых морских плаваний по Ледовитому океану. Трудно перечислить всех мореходов, причастных к географическим открытиям на севере Сибири. К тем, о которых мы рассказали, можно с полным правом причислить Ивана Ерастова, Елисея Бузу, Андрея Горелова, Василия Бурлака, Федора Чижичева, Юрия Селиверстова и многих других. Проведенное землепроходцами и мореходами в небывало короткие сроки — около 30 лет — обследование огромной территории от Енисея до устья Анадыря было своего рода рекордом даже для эпохи Великих географических открытий. Лишь сто лет спустя курсами первых полярных мореходов прошли научные отряды Великой Северной экспедиции. Это был уже новый, очередной этап изучения Северного морского пути, ставшего в наши дни национальной транспортной магистралью Советского Союза. В. Галенко, штурман дальнего плавания Поморы называли его Грумант «преставися мирининнъ от города», «иваннъ петро вапе панова сорочено дело», «галаха кабачев»... Эти и другие тексты, вырезанные ножом на деревянных предметах около 450 лет назад,— наиболее волнующие находки нашей археологической экспедиции на Шпицбергене. Даты, имена, рассказы о скорбных событиях, связанных с гибелью друзей среди занесенных снегом тундр... Читаешь эти строки и слышишь голоса древних русских полярников: Галахи Кабачева, Ивана Петрова, Вапы Панова... И мы пока не знаем — кто ходил по шпицбергенским берегам раньше этих людей. Экспедиция Института археологии АН СССР работает на Шпицбергене с 1978 года, изучая проблему освоения архипелага во всех ее аспектах. И каждый полевой сезон, «закрывая» одни «белые пятна» в истории, экспедиция сталкивается с новыми... Шпицберген стал известен в Западной Европе после того, как в 1596 году к его берегам подошли суда экспедиции голландского мореплавателя Виллема Баренца, а в 1601 году — английского путешественника Генри Гудзона. Посещение Шпицбергена Баренцем, после чего на картах Арктики появились контуры одного из участков его побережий, зачастую признается фактом открытия этого архипелага. Однако в исторической и географической литературе нередко пишут об этом как об «официальном» или «повторном» открытии, подразумевая, что фактическое произошло раньше. Скандинавские исследователи, например, полагают, что архипелаг был открыт викингами еще в XII веке. Эти ученые основываются на нескольких сообщениях в древнеисландских сагах и хрониках XII—XIV веков о плаваниях на Свальбард. Свальбард в переводе с норвежского означает «холодный край». В одной из исландских хроник за 1194 год говорится: «Найден Свальбард». В другом документе, датированном 1200 годом, имеется запись о каком-то судне, которое во время плавания из Исландии в Норвегию было отнесено ветром к северу и прибито к неведомой суше между Гренландией и Биармией (под Биармией древние скандинавы понимали какой-то район Северо-Восточной Европы, какой именно — сказать трудно: это мог быть Кольский полуостров, территория, примыкающая к Северной Двине, а также более восточные земли). От этой суши, говорится далее в документе, «Гренландия отделена покрытыми льдом шхерами». В так называемой «Книге землевладельцев» 1230 года сообщается, что от Ланганеса на севере Исландии 4 дня пути к Свальбарду. Наконец, в «Саге о Самсоне Прекрасном», возникшей в середине XIV века, читаем, что «к Гренландии простирается страна под названием Свальбард» и что «там живут различные племена». У историков нет оснований не доверять этим сообщениям: викинги были превосходными мореплавателями, их походы и открытия хорошо известны. Но вот какую именно землю они называли Свальбардом — остается загадкой. Все данные, приведенные в сагах, говорят о том, что это не Шпицберген. Во-первых, если подсчитать время движения норманнских драккар от северной Исландии до Шпицбергена, окажется, что на этот путь судам древних норманнов потребовалось бы не 4, а около 11 суток. Во-вторых, Шпицберген отделен от Гренландии морем, а не «покрытыми льдом шхерами». И, в-третьих, на Шпицбергене никогда не жили никакие племена. Большинство современных исследователей считают, что норманны называли Свальбардом район бухты Скорсби на восточном берегу Гренландии. Для того чтобы доказать тождество Свальбарда с современным Шпицбергеном, нужны прямые, более достоверные данные. В 50-х годах нашего века скандинавские ученые вели раскопки на Шпицбергене, но доказать приоритет викингов не смогли. Зато были открыты поселения XVIII века, основанные поморами. И наша экспедиция с первого года работы буквально окунулась в эту эпоху. Поселения поморов встречались повсюду: на полуострове Брёггер в северной части Западного Шпицбергена, самого крупного острова архипелага, и в его средней части, в заливах Ис-фиорд, Бельсунн и Хорнсунн, и на самом юге — на острове Сёркап. Практически поморские поселения XVIII века покрывают все участки берегов архипелага, пригодные для обитания. Одинокие промысловые дома, как видно, перерастали в поселки-становища, среди обитателей которых были женщины и дети. Об этом можно судить по остаткам домов: они состояли не из двух-трех помещений, как обычно строили промысловики в XVI—XVII веках, а из шести или даже восьми комнат, где, помимо жилых и хозяйственных помещений, были кузницы и токарные мастерские. Словом, в это время на Шпицбергене складывается быт, сходный с бытом материкового Поморья. Все это было очень интересно, но нас не покидало ожидание встречи с более ранним материалом. Ведь многочисленные источники говорят о плаваниях русских на Грумант в XV—XVI веках... Грумант — русское название Шпицбергена — ведет свое происхождение от слова «Гренландия». Дело в том, что согласно географическим знаниям прошлого Гренландия представлялась огромным арктическим материком, частью которого считался и Шпицберген. Эта ошибка жила довольно долго. Сотрудники экспедиции Евгений Зимин, Андрей Куйбышев, Леонид Хлобыстин наносят на план остатки раскопанного дома.Самое раннее сообщение о плаваниях русских мореходов на Грумант относится к 1493 году. В письме немецкого географа Иеронима Мюнцера к португальскому королю Жуану II говорится о недавно открытом острове Грунланда, который входит в состав владений великого князя Московского. О Грумланде, принадлежащем Василию III, докладывал королю Кристиану II датский адмирал Северин Норби, посетивший Москву в 1525 и 1528 годах. Интересные сведения о «неведомой земле Энгронеланд» сообщает в своей книге «Записки о московитских делах», изданной в Вене в 1549 году, дипломат Сигизмунд Герберштейн. Он указывает, в частности, что посещение этой земли затруднено «как по причине высоких гор, которые твердеют, покрытые вечным снегом, так и по причине плавающего в море льда». По всей вероятности, сведения о таинственном Груманте не прошли незамеченными в Западной Европе, и в 1576 году в Дании возник проект организации экспедиции на эту землю, для чего датскому наместнику в Норвегии предписывалось нанять в качестве лоцмана русского кормщика Павла Нишеца, «который ежегодно ходит туда около Варфоломеева дня». Казалось бы, все эти сведения достаточно определенно говорят, что уже в XV—XVI веках походы на Грумант были для русских мореходов делом обычным. Но что понималось в XV веке под словом «Грумант»? На какой Грумант ходили в то время русские кормщики — на Шпицберген, на остров Медвежий или на Новую Землю? Чтобы доказать, что под упомянутым «Грунландом» и «Энгронеландом» скрывается Грумант-Шпицберген (прямых свидетельств этому долгое время не находилось), необходимо было обнаружить на самом Шпицбергене следы пребывания русских людей этого времени. Тогда письменные документы приобрели бы характер полноценных исторических источников. Основная работа нашей экспедиции развернулась в южных районах острова Западный Шпицберген, потом постепенно мы перешли в восточную часть архипелага. Мы исходили из предположения, что проникновение поморов на Шпицберген должно было происходить с юга или юго-востока. На этот архипелаг их привела промысловая деятельность, в процессе которой происходило освоение и Новой Земли, и акватории Баренцева моря. Именно Новая Земля была тем исходным пунктом, откуда поморские суда, двигаясь по кромке льдов в западном направлении, подошли к островам Шпицбергена. Еще во время разведок, которые всегда предшествуют стационарным археологическим раскопкам, мы обратили внимание на то, что некоторые постройки (точнее — остатки домов, их нижние части, иногда хорошо различимые на поверхности) располагаются необычно. Все дома XVIII века стояли на краях террас высотой в пять метров и даже выше. Это и понятно: жилье строилось вблизи моря и в то же время было недоступно для прибойной или штормовой волны. И вдруг в южных районах архипелага нам встретились остатки шести построек, которые размещались на самых пониженных участках берегов, где жить, казалось, невозможно. Одни постройки, несколько отнесенные от кромки берега, постоянно заливали дожди и талые воды; остатки других домов, полностью разрушенных морем, находились на уровне современных пляжей. Бревна, из которых некогда были срублены эти дома, разбросало по берегу на несколько сотен метров. Какие уж тут находки! К счастью, одна из таких построек на острове Сёркап оказалась перекрытой галечным береговым валом, и это предохранило ее от полного разрушения. Мы смогли получить хоть какое-то представление о быте ее обитателей. Но находки не дали ответа на вопрос: чем объяснить столь необычное расположение дома? Остатки русского дома XVI—XVII веков на берегу залива Дундербукта.Мы предположили, что эти «нетипичные» постройки были возведены на таких же возвышенных участках берегов, как и дома XVIII века, но, вероятно, в конце XVII века на Шпицбергене опустилась местами прибрежная полоса. Предположение нуждалось в доказательстве. Прежде всего важно определить возраст построек. Абсолютные даты были получены после дендрохронологического анализа, который позволил определить время рубки дерева с точностью до одного года. Оказалось, что все дома, находящиеся ниже уровня пятиметровых террас, были построены в период с 1557 по 1678 год, то есть в пределах XVI—XVII веков. Это подтверждало нашу догадку и давало своего рода ключ к поиску новых памятников этого времени. Особенно интересным оказался дом у реки Стаббэльвы на западном берегу острова Западный Шпицберген. Об остатках этого дома я узнал от Владислава Корякина. Гляциолог, хорошо знающий географию Шпицбергена и «заряженный» на историю, неутомимый в поисках, Владислав Сергеевич, находясь в поле, все свободное время отдает изучению берегов архипелага. Итогом его походов явилось появление на карте Шпицбергена целого ряда первоклассных археологических памятников. Дом у Стаббэльвы — один из них. Исследуя остатки этого дома, мы смогли отчетливо представить те условия, в которых жили шпицбергенские зимовщики XVI века. Это был средних размеров дом площадью более двадцати квадратных метров, состоявший из двух половин: теплой жилой избы и холодных сеней. Интересно, что стены дома были набраны в каркас. Это обычный прием в северо-русском и сибирском домостроении: стены дома собираются из бревен, концы которых затесывают с двух сторон и вставляют в пазы вкопанных в землю угловых опорных столбов. Такие постройки хуже держат тепло по сравнению со срубами, но они проще по конструкции и возводятся быстрее. В северной стене теплого помещения находилась дверь, которая вела в довольно просторные сени, а неподалеку от входа была сложена печь из дикого местного камня. Здесь же были устроены полати. Очень интересен пол этого дома. Он был настлан из широких и ровных досок, взятых с палубы разобранного судна. Вообще поморы часто использовали при строительстве домов судовые детали, отслужившие службу. И не только на Шпицбергене. Огромное количество судовых досок, шпангоутов, килей, мачт было найдено при раскопках «златокипящей Мангазеи». Естественно, в этом крупном заполярном портовом городе не было недостатка в пришедших в негодность судах. А вот как объяснить это в отношении шпицбергенских зимовщиков, чья жизнь целиком зависела от исправности судна, на котором они могли бы возвратиться на родину? По всей вероятности, уже в XVI веке у груманланов, как называли себя поморы, ходившие на Шпицберген, существовал обычай приводить с собой старые суда, специально предназначенные для разборки на месте зимовки. Ведь на Шпицбергене не растет даже кустарник! С материка привозили и заготовленные срубы домов, и разнообразную утварь, и питание, и топливо, и материал для ремонта жилья. Конечно, кое-что добывали и на месте, но никто из поморов не рискнул бы отправиться на Шпицберген без должной подготовки к зимовке. К сожалению, количество находок, сохранившихся в доме у реки Стаббэльвы, невелико: постройка существовала недолго. Тем больший интерес представляют обнаруженные здесь две небольшие деревянные лопатки, части песцовой ловушки, рукоять шила, неполная слюдяная оконница, деталь нарты и фрагмент шахматной доски. Фрагмент этот особенно любопытен... Как известно, шахматная игра, проникшая на Русь с востока более тысячи лет назад, пользовалась во все времена большой популярностью. Хорошо была известна эта игра и поморам. Шахматы сопровождали участников первых морских экспедиций в морях восточного сектора Арктики и были впоследствии обнаружены и на острове Фаддея у северо-восточного побережья полуострова Таймыр, и на острове Большой Бегичев в море Лаптевых. Находили шахматные фигурки и доски при раскопках Мангазеи. Известна была эта игра и в древнем сибирском городе Зашиверске. Автограф промысловика Галактиона Кабачева. На Шпицбергене в семи поселениях XVI—XVII веков было найдено восемь шахматных фигурок и четыре доски. Фрагмент доски из дома Стаббэльва, как и все остальные предметы, связанные с этим памятником, датируется серединой XVI века. Значит, это древнейшая из сохранившихся русских шахматных досок! До сих пор таковыми считались шахматные доски (или шахматницы, как называли их на Руси) из Мангазеи. Найденный нами фрагмент невелик, однако можно представить общую площадь игрового поля: 40 на 40 сантиметров. Клетки были разделены тонкими прорезными канавками и раскрашены. Но, пожалуй, самые интересные находки в доме Стаббэльва — это четыре надписи. Две из них являются автографами некоего Галактиона Кабачева. На небольшой дощечке он вырезал свое имя: ГАЛАХА КАБАЧЕВ и инициалы: ГНК. Другой обитатель этого дома обозначил своими инициалами распялку для песцовых шкурок — ЛТ. Имена еще двоих зимовщиков содержатся в тексте, вырезанном на самодельном деревянном ковше: «ИВАННЪ ПЕТРО ВАПЕ ПАНОВА СОРОЧЕНО ДЕЛО» (Иван Петров справлял по Вапе Панову сороковой день). О многом могут рассказать эти надписи. Дом у реки Стаббэльвы, как уже говорилось, существовал недолго, и вряд ли в нем жили еще какие-то люди, кроме Галактиона Кабачева, Ивана Петрова, Вапы Панова и неизвестного ЛТ. И все они оставили автографы, то есть были грамотными людьми. А ведь это были простые работники, нанятые на сезонный промысел... Что-то есть в этом от древнего Новгорода с его берестяными грамотами, имевшими хождение среди простого городского и сельского люда. Почти полное отсутствие крепостного права и особенности хозяйственной деятельности поморов, связанной с мореходством, то есть с умением читать карты и лоции, пользоваться навигационными приборами, в значительной мере предопределили развитие грамотности и высокий уровень духовной культуры населения этого района России. На Шпицбергене, помимо упомянутых надписей, были обнаружены еще две XVI века — в заливе Ван-Майен-Фиорд. Одна из них являлась автографом, вырезанным на китовом позвонке: «ОНДРЕЙ... ОВ», другая рассказывала о смерти какого-то зимовщика и была вырезана на распялке для песцовых шкурок. Эту распялку мы обнаружили в поселении Гравшён. Поселение датировано примерно тем же временем, что и дом Стаббэльва,— 1567 годом и находится всего в 14 километрах от него. Но дом у лагуны Гравшён заметно отличается от дома Галахи Кабачева и его товарищей. Это был целый комплекс построек, состоявший из теплого помещения с печью, просторных сеней и бани с предбанником. Это была базовая, так называемая «становая» изба, на некотором расстоянии от которой промысловики строили свои меньшие дома — «станки». Такое расположение жилищ не было случайным. Обилие морского зверя: моржа, тюленя, нерпы, морского зайца — влекло сюда русских промысловиков и в более поздние времена. По сообщению «Архангельских губернских ведомостей», в XVIII веке только за один сезон на Шпицбергене зимовало до двух тысяч охотников. Можно представить, какими благодатными для промысла были эти места в XVI веке! И неудивительно, что поморы отработали свою систему промыслов. Создание становых изб и станков, которые располагались на расстоянии 15—20 километров друг от друга, позволяло промысловой артели рассредоточиться и значительно расширить зону своей деятельности. По всей вероятности, именно такая связь существовала между постройками Гравшён и Стаббэльва, открытыми нашей экспедицией. Естественно, что такая практика не могла возникнуть на Шпицбергене сразу, вдруг. Для этого потребовалось основательное знакомство с географией архипелага, его климатическими особенностями, распределением моржовых лежбищ. А на это должно было уйти немало времени... Вот почему мы вправе полагать, что найденные нами постройки середины XVI века не являются древнейшими русскими памятниками на этом обширном арктическом архипелаге. Начало освоения поморами Шпицбергена уходит в еще более далекое, неизвестное пока прошлое. Вадим Старков, кандидат исторических наук Фото В. Завьялова
Помор.: Бизнес-класс. Архангельск 11 июня 2007 (21) Иван Лемехов Правительство продолжило геноцид поморского народа http://www.arhpress.ru/bizklass/2007/6/11/3.shtml Министерство юстиции РФ только что зарегистрировало раскритикованный специалистами дискриминационный приказ Минсельхоза РФ о введении новых правил рыболовства, согласно которым коренные поморы лишаются прав на традиционное рыболовство сетями и приравниваются к... спортсменам и рыболовам-любителям, которые ловят рыбу удочками и спиннингами. Об этом со ссылкой на информацию, поступившую из Федерального агентства по рыболовству, сообщил председатель Беломорской территориально-соседской общины коренного народа поморов, председатель рыболовецкого колхоза "Беломор" Сергей САМОЙЛОВ. Уже летом 2007 года новые правила вступят в силу. Есть ли у коренной малочисленной этнической общности российских поморов историческое традиционное рыболовство? Любой здравомыслящий человек ответит, что, конечно же, есть. Но по мнению российского правительства - у поморов нет традиционного рыболовства, так как они не включены в Единый перечень коренных малочисленных народов России. Не включены, кстати, по вине правительства, которое в нарушение российского законодательства уже несколько лет упорно отказывается это сделать. А посему в Москве решили, что поморы, в отличие от других коренных народов Севера, могут выжить, занимаясь спортивным и любительским рыболовством. - Новые правила рыболовства лишают нашу этническую общность конституционного права вести традиционный образ жизни на своей собственной земле, закрепляют абсурдное положение коренного поморского населения, превращая нас из хозяев своей земли в браконьеров, - заявил Сергей Самойлов. - Проект новых правил рыболовства принимался без широкого общественного обсуждения, а все замечания и поправки архангельских специалистов, предлагавших учесть права коренного населения приморских поселений на традиционное рыболовство, были отвергнуты разработчиками из Минсельхоза. Поморы хуже ненцев? О том, что у поморов больше нет традиционного рыболовства и многовековой поморской культуры, они сами еще не имеют понятия. К сожалению, большинство коренных жителей Поморья узнают о новых правилах лишь после того, когда рыбаков в массовом порядке начнут штрафовать, изымать у них традиционные орудия лова и изгонять с их традиционных рыболовных участков. Это неизбежно приведет к росту социальной напряженности и, как ни странно, к росту преступности и браконьерства. - Налицо дискриминация коренного населения по этническому признаку, что запрещено Конституцией России, - говорит Сергей Самойлов. - Для примера: восточные соседи поморов, ненцы, в прошлом не занимались морским рыболовством - это традиционные кочевники-оленеводы, но они включены в Единый перечень коренных малочисленных народов, а значит, имеют право на традиционное рыболовство. А поморы, чья рыболовецкая традиционная культура насчитывает тысячелетия, согласно новым правилам рыболовства оказались никем - им, по мнению российского правительства, наравне с обычными гражданами отныне надо покупать лицензии на спортивное и любительское рыболовство. То есть по сути поморы приравниваются к заезжим отдыхающим-любителям, в том числе иностранным рыбакам-спортсменам. Это абсурд, ведь поморы - это коренная этническая общность, которая появилась на Белом море в XI-XII вв, то есть даже раньше, чем сюда в XIV веке пришли из-за Урала кочевники-ненцы и значительно раньше, чем возникло государство Россия. Это правительство должно спрашивать у поморов разрешение ловить рыбу в Поморье, а не наоборот. Добились же камчадалы! Власти Архангельской области как минимум уже десять лет с завидным постоянством наступают на одни и те же грабли, пытаясь убедить федеральных чиновников в том, что жители побережья Белого моря не хуже ненцев, саамов и прочих малочисленных народов Севера. Вот и на сей раз специалисты рыбного хозяйства Архангельской области направляли свои предложения и замечания к новым правилам рыболовства, предлагали признать права на традиционное рыболовство за населением, проживающим на побережье Белого моря. Правда, на каком основании обычные граждане должны иметь особые права, - не уточнили. И снова получили по лбу. Надо заметить, что мало получили, так как просто "население" и "жители прибрежных поселений" по определению действительно не могут иметь права коренного народа - на них распространяются общегражданские права. Юристы утверждают: только коренной народ поморы, включенный российским правительством в Единый перечень коренных малочисленных народов России, может иметь права на традиционное рыболовство. Региональным властям надо было не пытаться все эти годы изменить федеральное законодательство, а добиваться на основании данных переписи населения 2002 года включения поморов в упомянутый Единый перечень малочисленных народов. Тогда никаких вопросов по поводу традиционного рыболовства у поморов не возникало бы. Ведь добились же власти Камчатки включения в Единый перечень коренных малочисленных народов общности камчадалов - русского субэтноса, потомков русских казаков, пришедших на Охотское море в XVIII веке. Запрещенная рыбалка Поморам отныне запрещено ловить без лицензии традиционными рюжами, если их длина превышает 3 метра (в правилах поморские рюжи называются великорусским словом мережи, но сути дела это не меняет). Сразу видно, что эти правила писали не специалисты, а московские чиновники, которые не имеют представления о поморских традиционных промыслах. Ловить в море рюжей длиной всего три метра невозможно. Правила также запрещают поморам ловлю рыбы всеми другими сетями. Запрещено даже бить рыбу острогами, хотя это традиционный вид добычи у коренных малочисленных народов Севера, в том числе у поморов. Поморы теперь имеют право ловить без разрешения только на крючковые снасти, хотя все понимают, что это не поморское традиционное рыболовство, а любительское и спортивное. Но спиннингами и удочками семьи им не прокормить. У поморов всегда существовал так называемый "дрифтерный" лов беломорской сельди в осенний период на Летнем берегу, теперь он запрещен в период с 10 августа по 10 октября (п. 82.2 правил). В то же время в Ненецком автономном округе в это время разрешают ловить и сельдь, и навагу, и даже корюшку с камбалой (п. 82.3 правил). Разве это не дискриминация одного коренного народа (в данном случае поморов) по отношению к другому коренному народу - ненцам? Новые правила запрещают в Архангельской области любительский лов акклиматизированных видов рыбы - горбуши и корюшки, которые имеют большое значение для выживания коренного населения. А в соседней Мурманской области, где развито международное спортивное рыболовство, лов горбуши и корюшки разрешен. То есть кто-то просто пролоббировал в правительстве интересы иностранцев - спортсменов-любителей, поставив их развлечения выше прав коренных поморов. Об этом можно прочитать в гл. 6 п. 77 Правил рыболовства: "Запретные для добычи виды водных биоресурсов". Поморы исчезнут? - Новые правила спортивного и любительского рыболовства запрещают гражданам ловить рыбу без разрешения и без выделенной квоты вылова водных биоресурсов в пределах участков, предназначенных для организации любительского и спортивного рыболовства, - пояснил Сергей Самойлов. - Но так как эти участки не определены, никто не знает, где вообще можно ловить, - оштрафовать могут везде. Штрафы за браконьерство достигают 2 тысяч рублей (а в скором будущем они значительно увеличатся), причем у пойманных на "браконьерстве" коренных жителей могут конфисковать не только сети, но и лодки. Это автоматически обрекает коренных жителей на нищету, ведет к вымиранию поморских деревень, вызывает рост протестных настроений. Но так как поморы малочисленны (согласно переписи 2002 года их осталось всего несколько тысяч жителей), их протесты федеральные власти, судя по всему, не волнуют. Требования о признании поморов коренным малочисленным народом звучат в Архангельской и Мурманской областях уже не один десяток лет, но Россия их не слышит. Точнее, не хочет слышать, проводя политику грубого вытеснения коренного населения с мест традиционного проживания. Не надо быть провидцем, чтобы понять, что этот человеконенавистнический подход приведет к полному истреблению этнической общности под названием поморы. И чем дальше Правительство России затягивает удавку на шее поморских жителей, вынуждая их покидать родные места, лишая их традиционного образа жизни и традиционных ресурсов, - тем очевиднее становится факт геноцида коренного населения в Поморье.
Помор.: Фото Чудо света, изничтоженное мэрскими извергами: http://www.echosevera.ru/foto/13/
Помор.: Фото Новодвинская крепость: http://www.echosevera.ru/foto/9/ Фото Соловки: http://www.echosevera.ru/foto/10/
Помор.: Поморы сохранили былины Киевской Руси, подобно тому, как исландцы – древние саги викингов. http://patriot-pomor.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=694&Itemid=30 http://www.peoples-rights.info/2010/01/pomory-soxranili-byliny-kievskoj-rusi-podobno-tomu-kak-islandcy-drevnie-sagi-vikingov/ Часто жителей Севера России называют “русские северяне” или просто “северяне”. Можно ли считать эти понятия синонимичными? Или помор и северянин – это не одно и то же? В чем же тогда разница? Такое отождествление неправомерно. Практически в любой стране мира есть север, а, значит северяне: северный индийцы, северные итальянцы, северные иранцы и др. Это – общий географический признак. Что такое Север России – это огромная территория от Печенги до Анадыря. При этом в столице “севером” именуют все, что к северу от Москвы – Иваново или Кострому, например. Это понятие поистине необъятное. Русские северяне или северные русские живут и в Игарке, и в Норильске, но это же не поморы, а, как правило, потомки репрессированных, высланных, вербованных, приехавших по распределению специалистов, геологов, военных и др. И называть их коренным малочисленным народом малочисленным, этнической общностью неправомерно. Тем более отождествлять с поморами, славянские предки которых поселились на берегах Белого и Баренцева морей сотни лет назад, а чудские – тысячи лет назад. В последнее время появились термины “северноруссы” или “северуссы” – плод авторской фантазии, нечто родственное хоббитам и эльфам. В понятие вымышленное “северноруссы” хотят включить и псковича, и тверича, и петербуржца, и помора… Но условия исторического существования, менталитет, способ хозяйствования, особенности материальной и духовной культуры и еще многое другое слишком разнятся. Поэтому – только поморы! именно так самоопределились тысячи жителей Архангельской области в ходе Всероссийской переписи 2002 года – от тогдашнего губернатора Анатолия Ефремова до рыбакаиз Зимней Золотицы или Лопшеньги. Внесение поморов в государственный Реестр коренных малочисленных народов (этнических общностей) поможет им отстаивать свои законные права и интересы во взаимоотношениях как с чиновниками разных рангов, штатскими и военными, так и представителями сырьедобывающих корпораций (нефтегазовой, алмазной, лесной). Чиновники и бизнесмены должны понимать, что эта земля не “ничейная”. которую можно эксплуатировать так, как им вздумается – на этой земле сотни лет жили и хозяйствовали поморы, чьи права надо уважать. Чего все-таки больше в культуре поморов: финского (чудского) или славянского? Трудно сказать определенно, ведь за много веков все так перемешалось, аборигенные элементы тесно переплелись с тем, что привнесли в жизнь края славянские переселенцы. И не только, кстати, славянские: под Новгородом жили водь, ижора, корела, на верхней Волге и ее притоках – меря, весь. Пытаться разделить эти два начала – значило бы резать по живому! Топонимика – в основном чудская, в поморском языке (говоре) много слов, заимствованных из языков автохтонного дославянского населения. Детали быта, одежды: ненецкая малица, шапка-зырянка и др. И в то же время – живая память о новгородских и среднерусских корнях, основа языка – восточнославянская, религия православная (включая старообрядчество). По ходу замечу, что древнее (”протопоморское”) население севера будущей России тоже не чуждалось моря. Именно оно создало лабиринты на Соловках, на берегах Кольского полуотсрова и даже Новой Земли. На утлых суденышках эти люди несколько тысячелетий назад добрались даже до Земли Франца-Иосифа (вторично открыта австрийцами в 19-м веке), здесь найдено наскальное изображение кита примерно пятитысячелетней давности! Тогда, в период одного из глобальных потеплений, на берегах баренцева моря шумели березы, ледовая обстановка в Арктике была лучше сегодняшней, что способствовало развитию мореплавания. И этими первопроходцами Арктики их потомкам должно гордиться не меньше. чем новгородскими ушкуйниками. К тому же ушкуйник – фигура неоднозначная: разбойник, пират, а вовсе не мирный рыболов и мореход. Так что можно сказать, перефразируя поэта: да, финны мы, да, угры мы, с белесыми очами… Плюс славняские имена, язык и православная вера. Похожая ведь ситуация и с казачеством: когда в 15-17 вв. рязанские казаки пришли на Дон, они ведь застали не пустынную местность. Веками жили там потомки древнего тюрского и аланского населения (в скифо-киммерийские древности, как это делают иные исследователи, углубляться не буду), частью – славяне, бежавшие от княжеских разборок. Все это смешанное население известно под именем “бродников” (живущие у бродов). к ним пришли рязанцы и выходцы из других порубежных земель Московской Руси. Так появились на свет донские казаки. В других местах картина была, видимо, схожая. Если вкратце: что дали поморы России? Опыт мореплавания в тяжелых условиях Арктики – пригодился потом русским путешественникам 18-20 вв. Открытие Груманта (Шпицбергена), Новой Земли – задолго до голландца Баренца, освоение большей части Сибири. Великий путь “встречь солнца” от Урала до Аляски и Гавайев! Если бы не поморы, неизвестно, была ли бы сегодня Россия великой полярной державой? Поморы сохранили былины Киевской Руси, подобно тому, как исландцы – древние саги викингов в то время, как на материке о них давно забыли. Сохранили древнерусское деревянное храмовое зодчество (шатровые церкви) вопреки запретам церковных властей, сберегли старопечатные книги. Архангельская голубая кошка, мезенская лошадка, холмогорская корова. Треска по-польски, на самом деле – по-поморски (рецепт приготволения блюда привезли на родину из Архангельска ссыльные поляки). Рождественские пряники-козули. Щепные птицы. Выговское медное литье. Добыча пресноводного жемчуга (сейчас его почти не осталось по причине загрязнения рек). Холмогорская резьба по кости. Каргопольская глиняная игрушка. Обетные кресты и промысловые избушки по берегам арктических морей. Всего не перечислишь…
Помор.: В Поморье женщины исполняли полицейские функции. http://www.peoples-rights.info/2010/01/v-pomore-zhenshhiny-ispolnyali-policejskie-funkcii/#more-670 Продолжение беседы с одним из Лидеров Поморского Движения Анатолием Бедновым о “поморской конституции” и влиянии старообрядчества на формирование поморской идентичности. Часть1 Часть2 Что такое реально “поморская идентичность”, чем отличаются поморы, скажем от устюжан или жителей центральной России? Какие качества отличают “настоящего помора”? Что такое в реальности поморская традиция, неоформленный “поморский культурный код”? Поморы исстари выделяли себя из общей массы русского населения, говорили приезжим из среднерусских регионов “у вас в России”. Это не было проявлением какого-то сепаратизма, а желанием позиционировать свою особость, самобытность. Поморский народный характер отличался свободолюбием, способностью к самоорганизации без указки властей, солидарностью членов общины без пресловутой стадности, честностью (избы до начала ХХ века не запирались), предприимчивостью и уважением к собственности. Высокая грамотность – не только результат влияние старообрядческой книжной культуры, но и суровая жизненная необходимость (поморский мореход должен уметь прочесть и составить “память” – лоцию). Высокая степень личной свободы в сочетании с развитым чувством ответственности. Поморских женщин эти качества отличали не в меньшей степени, чем мужчин. Поморские “жонки” (слово “баба” считалось здесь неполиткорректным – “бабами сваи забивают”) в долгие месяцы, пока муж был на морских промыслах, были полновластными хозяйками в доме. Женщины выступали в роли корабельных вожей (лоцманов), исполняли полицейские функции (об этом писал этнограф Сергей Максимов). В средние века здесь имели место факты купли-продажи земли поморскими крестьянами. Чем отличались поморы от устюжан? Да многие устюжане становились поморами. У замечательного русского поэта, отбывавшего в тридцатые годы ссылку в Архангельске, есть стихотворение “Мореходы в Устюге Великом”. Так же как казачество пополнялось выходцами из Центральной России, так и поморы – за счет “верховских” (жителей верхнего течения Двины), устюжан, вологжан, костромичей… да что там говорить, если “Поморьем” некогда именовалась обширная территория “от финских хладных скал” до Перми, включая Вятку, упомянутый Великий Устюг, Тотьму, Усть-Сысольск (Сыктывкар)… и много еще чего, а не только побережья Белого моря! Свободное состояние сближало поморских черносошных крестьян и с казачеством и с однодворцами (кстати, у автора этих строк есть и однодворческие корни – дед родом из Михайловского уезда, местечко Уголок, до Петра это была казачья слобода). Так что могу сравнивать своих предков по поморской и рязанской линиям. Сближали свободолюбие и независимость, разделяли – способ хозяйствования (помор “море пашет”, однодворец крепко привязан к земле). К тому же предки однодворцев Центральной и Южной России – служивые люди, это субэтнос, живший вдоль границы, фронитира. Отношение к иноземцам настороженное, как к потенциальным противникам: ляхи, литвины, крымцы, ногаи, даже братья-запорожцы, совершавшие набеги на московские пределы. Для помора норвежец или финн – прежде всего потенциальный торговый партнер. Был даже особый торговый язык “руссенорск” (или “моя-по-твоя”) из норвежских, финских, голландских, английских, русских слов. Помор более национально толерантен. В дореволюционном Архангельске мирно соседствовали православные церкви, костел, мечеть, синагога, англиканская церковь и лютеранская кирха. Конфликтов по национальным мотивам почти не было. Черностоенные организации не пользовались влиянием в народе и состояли из пары лидеров и внушительного списка “мертвых душ”. Архангельск был полурусским-полуевропейским городом, где улица Поморская пересекалась с Немецкой слободой, а в поморской корабельной стороне – Соломбале – улицы носили имена Английская, Американская, Норвежская, Прусская, Гамбургская, Бременская, Шотландская, Ирландская, а на другом берегу протока Кузнечиха (по фински – “еловый лес”) тянулись Лопарская, Самоедская. Зырянская и Корельская улочки. Многое сближает поморов с сибиряками, учитывая, что по данным упомянутого В.Н.Булатова в 16-18 вв. почти 40% населения Поморья ушло в Сибирь. Мореплаватель Семен Дежнев был помором, хотя в источниках упоминается как казак. То есть помор – этническая принадлежность, казак в данном случае – социальный статус. В Сибири много поморского: фамилии старожилов, названия населенных пунктов, наименования ветров на Байкале и Колыме, элементы хозяйственного уклада, бытовой лексики. Как говорится “на четверть бывший наш народ”. Вспомните еще русскоустьинцев – сибирские поморы. Что повлияло на формирование поморской культурной идентичности: связь с Новгородом Великим, географические условия Севера, старообрядчество? Поморы – потомки аборигенов края, финно-угорских племен (чудь, весь, емь, сумь, корела), выходцев из Великого Новгорода и верхневолжских княжеств. Искать каких-то “чистопородных славян” здесь – абсурд. И дело не только в генетике, но и в сильном культурном, бытовом, хозяйственном влиянии автохтонов на славянских переселенцев. Говоря о вечевых традициях Новгорода, новгородской демократии, нельзя забывать, что новгородские бояре и купцы воспринимали Поморье, Заволочье как колонию, источник своих богатств, поморские крестьяне не раз восставали против новгородцев и брали сторону Москвы. В 1397 из рук Великого князя Московского Василия поморы получили своего рода “конституцию” – Двинскую уставную грамоту, дававшую жителям Двинской Земли широкие права. Впоследствии Иван Грозный даровал самоуправление поморским волостям. С другой стороны – опричный террор, печально знаменитый “Басаргин правеж”. К чему это? К тому, что не стоит упрощать историю поморов и Поморья, как и любого другого народа и региона, “спрямлять” сложный исторический путь. Общинный, артельный дух – основа поморской народной демократии: в одиночку в условиях Севера не выжить, надо создавать то, что называется в наши дни “территориальным общественным самоуправлением”. Суровый климат Севера, невозможность выжить за счет одного сельского хозяйства, море-окиян – кормилец и погубитель, друг и враг, жизнь на краю обитаемого мира – все это сформировало поморский характер. Мы есть то, где мы живем. И чем мы живем. Благотворное в целом влияние старообрядчества – и поныне существует Древлеправославная Поморская Церковь, зародившаяся здесь, в чащобах и болотах Поморья. Выговская обитель – государство в государстве, самобытный мир. Степенные старцы, переводившие на русский язык сочинения европейского алхимика Раймунда Луллия и мудрецов Востока, приобщившие к книжной премудрости юного Ломоносова (есть гипотеза, что и много позже отец русской науки втайне придерживался староверия, поддерживал контакты с Поморской общиной в Москве). Не стоит сбрасывать со счетов и влияние политической ссылки; кстати, выдающиеся областники Н.М.Ядринцев и Н.Я.Новомбергский отбывали срок ссылки в Поморье, один – в царское время, другой – в тридцатые годы ХХ века. Давние контакты поморов с Западом. Через посредство поморской торговли русский обыватель познакомился, например, с кофе. Кто прославил поморский народ (духовные авторитеты, лидеры, выдающиеся деятели политики, науки, культуры)? Конечно же, Михайло Ломоносов, 300-летие со дня рождения которого мы отметим в 2011 году. Большинство землепроходцев: Дежнев, Хабаров, Атласов, Попов, Неводчиков, Стадухин и прочие, по всей вероятности, и сам Ермак Тимофеевич, который, по мнению авторитетных поморских историков, родился в селе Борок на Северной Двине. Робинзоны Груманта (Шпицбергена) – Иньков (Химков) со товарищи. Кораблестроители Баженины и Курочкины. Писатель Борис Шергин. Поэт Николай Клюев. Скульптор Федот Шубин. Создатель Александровской колонны в Санкт-Петербурге каменотес Самсон Суханов. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Адмирал Флота Советского Союза Николай Кузнецов. И прочая, прочая… Наконец, как тут не вспомнить бывшего председателя ЦИК, ныне посла России в Латвии Александра Вешнякова. Беседовал Павел Зарифуллин (Продолжение следует) На фото – празднование Поморского Нового Года (13-14 сентября)
Помор.: Национальная община предъявила губернатору Архангельской области ультиматум. http://www.peoples-rights.info/2010/04/nacionalnaya-obshhina-predyavila-gubernatoru-arxangelskoj-oblasti-ultimatum/ Впервые в отечественной истории главе исполнительной власти региона предъявлен ультиматум. Это произошло на состоявшемся 07 апреля 2010 года Совете Областной территориально-соседской общины коренного малочисленного народа поморов. Именно там после соответствующего обсуждения и был принят ультиматум губернатору Архангельской области Илье Михальчуку. Об этом сообщил интернет-портал территориально-соседской общины коренного малочисленного народа поморов www.pomor-land.ru. В ультиматуме, в частности, говорится: «Ваша деятельность на посту губернатора признана неудовлетворительной и принято решение о направлении в Ваш адрес данного ультиматума. Обсудив период Вашего правления, представители коренного населения области пришли к следующим выводам: В условиях экономического кризиса, наложившегося на и без того критическое положение поморских поселений, Вами не предпринимаются меры по защите традиционного образа жизни поморов Запрещен промысел гренландского тюленя, а рыболовецкий промысел практически недоступен Территории традиционного природопользования поморов становятся закрытыми территориями, на которых ведется добыча полезных ископаемых, и обустраиваются элитные базы отдыха Направленные в адрес областной администрации резолюция поморского Съезда и конструктивные предложения этнических организаций поморов проигнорированы». Конец цитаты. Пока комментариев со стороны областной администрации и губернского Правительства на данный ультиматум не поступало. Напомним, что это первый в истории России случай, когда общественные организации предъявляют главе исполнительной власти именно «ультиматум», а не просто обращаются к нему с воззванием. Просим при комментировании новости соблюдать политкорректность, Конституцию РФ и чтить УК РФ.
полная версия страницы